Пр пр говорит коняшка. она ходит по лужку кушает травку. му му говорит коровка она ходит полужку и кушает травку. вот вмотрю я на трусы суслика и понимаю что что то здесь не так. а вообще то произошел взрыв весны. все растаяло хотя и идет снег. пойдите и пляшите на лужах джигу. ненавижу ирландцев. хотя и очень люблю. рыжие свиньи. а коровка все говорит пр пр. сломать надо дерево старое хоть оно и некому не нужно. просто на него всем наплевать. тьфу. а вообще инткрксно откукда я знаю вуцли пуцли. и кто такой ганс христиан пиписочка? и почему я щас сижу дома? я не знаю.

если закрыть глаза и потрогать толстого мужика за сиску можно спутать его с женщиной? какая разница между перцем и китом. кто ест брокколи зачем ежику грудь ритриполорпа это что каролиторпас не знает слова вперед
сошел ли с ума дед банзай? откуда я вуцли пуцли


песня:
у гредского ореха кожура имеет нежный вид
у американского ореха кожура имеет грубый вид.
первая кожура сочна свежа снежна хороша
вторая кожура она как лебедь бес хвоста

а унего раз цвет наверно етот цвет ему кто брат
и он встречает в ней рассвет
откуда ета разница берется кто знает тот дерётся

это извечный поединок огонь вода клоп и кровь шапка и воротник. основа самобытности образа мазая собиратьльный но не менее интересный. кто в сущности может утверждать что дед банзай не прототип дедамазая а иной персонаж без явных состыковок с прообразом. к то же такой вуцли пуцли? если дед банзай явно квадрат то кто же вуцли? де нихрена. и жопа жирная. срать на самом деле на сраных дедов и и сраных вуцли пуцли. вопрос не в том кто ето а в том способень хоть ктоко понять хоть чтото сказанное или осмысленное другим. может ли образ такой как дед банзай переполненный страсти и одиночества по рахиль. или вуцли пуцли беспечный и жестокий способный на все ради прожитого события переживания момента мига мнгновения секунды. все в ради ощющения

хочу трахнуть суслика. хочу трахнуть розовою. я люблю их сиси. и люблю их попы. я о них мечтаю.